[ في " صحيح الرواية " ] وبما مرّ يظهر الحال في " صحيح الرواية " - كما في ترجمته أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ، ( 1 ) وأحمد بن إدريس ، ( 2 ) ومحمّد بن أبي عمران ، ( 3 ) وعليّ بن عبد الرحمن ، ( 4 ) - أو " صحيح الحكايات " كما في ترجمه عمرو بن عثمان . ( 5 ) وربّما جرى بعض الأعلام على دلالة " صحيح الرواية " في ترجمة الراوي على حسن حال مَن روى عنه ، ولذا بنى على حُسْن حال محمّد بن أحمد العلوي ؛ لرواية أحمد بن إدريس عنه ؛ لما ذكر في ترجمة أحمد من أنّه صحيح الرواية . ( 6 ) ويظهر ضعفه بما مرّ ؛ حيث إنّ المقصود بصحّة الرواية إنّما هو صحّة الإسناد ، لا صحّةُ المرويّ ؛ فلا يرتبط صحّة الرواية باعتبار مَن روى عنه الراوي . فقد بانَ ضعف ما ربّما يظهر القول به من الفاضل الشيخ محمّد من دلالة " صحيح الرواية " على توثيق مَن روى عنه الراوي ؛ حيث إنّه حَكَمَ بأنّ محمّد بن أحمد العلوي وإن لم يكن فيه تصريح بالتوثيق ، إلاّ أنّهم ذكروا أنّ أحمد بن إدريس صحيح الرواية ؛ لروايته عن محمّد بن أحمد العلوي . ( 7 ) بقي أنّ ما تقدّم إنّما هو في صورة توصيف الراوي بصحّة الحديث ، لكن قد يوصف الكتاب بصحّة الحديث ، كما في ترجمة الحسن بن عليّ بن النعمان ، حيث إنّه ذُكر في ترجمته أنّ " له كتاب نوادر صحيح الحديث " . ( 8 )

--> 1 . رجال النجاشي : 74 / 179 . 2 . رجال النجاشي : 92 / 228 . 3 ) رجال النجاشي : 397 / 1062 . 4 . رجال النجاشي : 270 / 706 . 5 . رجال النجاشي : 766 / 766 ؛ خلاصة الأقوال : 121 / 6 . 6 . الفهرست : 26 / 71 . 7 . الفهرست : 26 / 71 . 8 . رجال النجاشي : 54 / 201 .